马文辉
级别: 经方四段
精华:
0
发帖: 222
: 223
经方币: 2192 元
: 0
好评度: 222 点
注册时间:2005-11-08
最后登录:2007-05-23
|
转贴：三才在中医理论构建中的影响
[摘要] 三才，生命演化之大则，中医理论潜在之主线。宇宙之演，生命之化，三才为之纲，五行为之目。三才、五行，一体两制，统一于一体之精元、之太极，大则有三，细化成五。三才、五行，生命演化之两大模式。解读三才，洞察中医理论之奥秘。rB8
[关键词] 三才 中医 理论 贡献#qzQ6
©中国中医药论坛 -- 中国中医药论坛 ~r
三才，中医理论潜在之主线。长期以来，以哲学思辩在中医界被认可与诠释，但其科学要义被强烈忽视了。三才与五行一样，都是中国古典哲学里的宝贵财富，中医理论之核心内容。解读它，有其重要的理论与现实意义。p
1．三才薮源考究\q
三才，即天、地、人。《易 · 说卦》载有“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦” 。三才，自然万物演生之大序也。《释序卦》曰：“三才之序，先天地而后万物，万物盈天地之间，人居万物之中。圣人之道，周万物而济天下，则万物复附于圣人，与天地相似，是以万物盈天地，圣人之道，亦盈天地。物尽则圣人之道尽，孟子所谓塞乎天地之间者也。”}1K\]p
三才，源于《易》，而推广于后世各业，变演并沉淀于中国文化中。例如：*Iac
时令之三才模式：三春、三冬、三秋、三时等；区域之三才模式：三山、三川、三河、三亚等；分类学之三才模式：三友、三世、三皇、三纲等；中医学之三才模式：三阴、三阳、三部九候、三焦、三里，三关，三阴交、三因学说等。Voc
2．三才与中医三焦@*ORU<
三才之模式，成就了三焦概念。三焦在中医理论中的意义有三：!m|d
六腑三焦说：强调形态结构，认为三焦是容纳内脏器官的一体之大腔，相当于胸、腹腔。对于其形质，历代医家众说纷纭。明代虞抟在《医学正传》中倡“三焦腔子说”，认为“三焦者，指腔子而言，包含于肠胃之总司也……其外有脂膜，在腔子之内，包罗乎六脏五腑之外也。” 明代张介宾《类经》中，认为三焦为一腔之大腑，“脏腑之外，躯体之内，一腔之大腑也”。Wh8P
部位三焦说：即上焦、中焦、下焦。是中医学对体内脏腑器官分部定位的特定名称。上焦包括心肺；中焦包括脾胃、肝胆；下焦包括肾、膀胱、大小肠等。部位三焦，实际是将内源性演化器官，按群落定位，无非强调其区域功能特点：“上焦如雾”、“中焦如沤”、“下焦如渎”，有一定的临床价值。D2r
辩证三焦说：清代吴鞠通，勇于创新，提出辩证三焦说。它是以部位三焦为大致界定路线，以此为辩证提纲，是对温病由浅入深、由上及下的病理概括。在其《温病条辩·中焦篇》所说，“温病自口鼻而入，鼻气通于肺，口气通于胃，肺病逆传，则为心包。上焦病不治，则传中焦脾与胃也；中焦病不治，则传下焦肝与肾也。始上焦，终下焦。”。/O)
3．三才与中医六经辩证@`f_~o
三才“天、地、人” ，每才再各自阴阳分演，就成《易经》之六爻。六爻，六经辩证之模型也。《素问·热论篇》始有六经辩证之雏形，“伤寒一日，巨阳受之，故头项痛，腰脊强；二日，阳明受之，阳明主内，其脉侠鼻络于目，故身热，目痛而鼻干，不得卧也；三日，少阳受之，少阳主胆，其脉循胁络于耳，故胁痛而耳聋……四日，太阴受之，太阴脉布胃中，络于嗌，故腹满而嗌干；五日，少阴受之，少阴脉贯肾络于肺，系舌本，故燥舌干而渴；六日，厥阴受之，厥阴脉循阴器而络于肝，故烦而囊缩。”。lcylh(
张仲景就是在《内经》六经辩证的基础上，创立了《伤寒论》的六经辩证学说。其六经提纲，清清爽爽。“太阳病辩证提纲：太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒；阳明病辩证提纲：阳明之为病，胃家实是也；少阳病辩证提纲：少阳之为病，口苦，咽干，目眩也；太阴病辩证提纲：太阴之为病，腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛。若下之，必胸下结硬；少阴病辩证提纲：少阴之为病，脉微细，但欲寐也；厥阴病辩证提纲：厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔。下之利不止”。,yq
4．从叶脉演化公式看三才0S$sJr
《老子·四十一章》曰：“天下之物生于有，有生于无”。 万物按照《周易》“一阴一阳之谓道”而化演生息，无中生有。以此为思考切入点，来研究植物叶脉的演化，会发现，叶脉，是以中轴叶脉为核心，向两侧呈相对待演化。[1]2Is7t
《系辞》载有：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”。八卦后再生十六卦、三十二卦、六十四卦……可以说，通段文字揭示出的宇宙演化律，实际就是阴阳二分法演化律，演化数学公式： N=２nV-2=
胚胎细胞分化，符合这个公式。以此为理论启源，研究叶脉演化（如图1），假设如下 ：STbhL"
（1）任何一个叶片，都以叶的中脉为演化中心。（中心演化原则）*O?k-N
（2） 任何叶脉，潜在演化出的两侧子叶脉，均构成一一对应关系。（相对待恒等原则）]
（2）任何叶脉，潜在演化出的子叶脉总数恒等。（等数演化原则）?Exphk
每一片叶子，都有一条中轴叶脉，叫1级叶脉，或中脉。可用数字1来代表。,I}&
主叶脉，又根据叶脉相对待恒等演化原则，在叶脉两侧演化出相对应的子代叶脉，叫2级叶脉。2级叶脉总数，一定为偶数，用2m表示（m是一个有限自然数）。
同理，在以2级叶脉的每一叶脉为中脉的演化源，演化出的3级叶脉，总的子代叶脉演化数目为２２m２。4级叶脉总数为２３m３，5级叶脉总数为２4m4……，第m级叶脉演化的总数为２m－1mm－1。y9UxL
设一片叶子，演化出的所有总的叶脉数（一级到m级），用Ｎ表达。那么，包括中轴1级叶脉1在内的所有潜在叶脉的演化数量，用分式表达：+d9
N＝１＋２m＋２２m２＋２３m３＋２4m4+……+２m－1mm—1＝1+2 ( m + 2m2 + 22m2 + 23m3 +……+ 2m－2mm－ 2 )V>m3e
因为m是一个自然数，所以，叶脉演化出的数一定是奇数。可用简化公式表示如下：@.s:o
N＝２ｎ＋１L
N，是叶脉演化总数，ｎ是个自然数，1，是中轴叶脉数，代表植物体每一相对独立演化的生命部分，都是中心（或中轴）演化，如植物的顶端优势。它表示，任何一片植物叶，都是以中轴1，为同源演化核心，演化出的子代叶脉潜在数量，永远是偶数 。那么，包括中轴主叶脉在内的所有叶脉数，一定是奇数。z(Jk
当上式N取3时，就是三才演化模式。化入上式，3=２ｎ＋1(h1PH
所以，ｎ=1mnqA
题解：统一精元物质，演化出一对左右（阴阳）叶脉，一个中脉。三脉呈三权分立，最简而又充满着生命演化要义。对于动物演化，“‘三’，初次出现了 “循环”特性。周而复始、生生不息的‘相生’是生命繁衍生存的一个基本特征，也是许多生理机能的特征，如：血液循环、微生物和昆虫的生活史、泅游等，初次出现了反馈，即‘相克’。反馈也是生物化学反应中不可缺少的精细调节，如神经激素调节、生化反应中酶的调控，否则容易形成空耗循环。”[2] 三才，生命演化之大纲也。即统一精元，演化出三部或三层具有相对独立性质的子代结构物质。正象受精卵演化出的三胚层胎元。三才，就是统一精元演化出的“一体三态”。此时的天、地、人，只是物化的三才理论。三才模式，一定象五行一样，在生命演化中，承担各自的要义。E#
5．三才、五行，洞悉脏腑演化A^zCq
三才，为器官演化之大略，五行，为器官演化之细目。~Bh^;
对于生命之化，“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和”。 [3] “三生万物”，即三才“天、地、人”具在，成为演化万物的大前提。宇宙万物演化有“道”，规律可窥，尽在道中。万物化源于“一态”真元，以阴阳为相对待分演，以三才为器官演化总则界定，再以五行，为器官演化细则行规。F
三才之说，实为同源精气演化中的三段或三层界定法。其中在动物三胚层的演化中，表现得淋漓尽致[4]：)J.5^-
如“多细胞高等动物原肠的形成，虽因动物种类的不同有所差异，但并无本质的区别。其结果都是形成3个原始的胚胎：外胚层、中胚层、内胚层。从这3个胚层出发，进一步分化为动物体的各种细胞、组织和器官系统。”&N6p
“从三个胚层形成胚体的各器官系统的一系列发育过程，叫器官演化，亦叫细胞分化。经过器官发生期以后，就发育成一个完整的机体。并结束了胚胎发育。3个胚层各形成不同的组织和器官。其中，外胚层演化出：皮肤、毛发、指甲、神经系统、肾上腺髓质、脑垂体；中胚层演化出：肌肉、血液、血管、结缔组织（包括骨）、肾、输尿管、睾丸、卵巢、输卵管、子宫、体腔膜、淋巴系统；内胚层演化出：消化管上皮、消化腺（肝、脾）上皮、气管、支气管和肺的上皮、尿道和膀胱的上皮、某些内分泌脾的上皮” 。F
胚之三层，细胞各异，相互识别，自相认识归队，“同气相求”，聚合在一起，形成不同的胚层，演生出不同的内脏器官。三胚层的存在，是由于生命在进化过程中，仿三才之“天、地、人”而演化出三类粘着度有异、迁移度不同的细胞。三胚层的三才模式化生，为器官再进一步按“五行模式”细化，准备了必要条件。+~Bt+
五行模式演化：胸腹腔内五脏、五腑的演化，完全按照《易经》揭示出的“一阴一阳之谓道”而演化，并与五行研究揭示出的五模式，高度吻合，堪称生命演化奇迹。7'_
基于腔肠类动物统一的“腔肠”，动物在此基础上，演化出以循环为主要功能的“循环腔”，和以消化为主要功能的“消化腔”。rqt
在腔肠类动物，“循环腔”结构非常简单，相当于毛细脉管，主运水液。随着动物演化出血液，它又运送血液。它最后演化出包括呼吸系统、血液循环系统、泌尿系统在内的“大循环系统”。而原来的 “消化腔”，就特化成动物的“大消化系统”。2UKU
原始统一的“腔肠”，梅开二度，一源两支，演化出运动功能强的“大循环系统”、与运动功能相对弱的“消化系统”。一个主动、静脉血交换、循环及水液代谢，一个主水谷消化、吸收与残渣排泄。“大循环系统”和“大消化系统”这两 大系统，又在食管与气管交汇的会厌处会合，暗示着它们都有相同的演化起源，都是从原始动物的“腔肠”中演化而来。“循环腔”与“消化腔”同源“腔肠”而演化，显示出“太极一气产阴阳”的原气演化本质。（如图2）。|
“肝、胆、胰都是由消化道特定部位发生内陷，并由消化道内皮、平滑肌等相关功能的细胞在结构上进一步特化、功能上进一步加强而来的。消化腺的分泌功能，实际上是原始消化道内皮相应功能的特化和发展，消化腺管道平滑肌系统，是原始消化管肌层的特化与延伸” [5]。1Xh*
阴阳反属性演化，不但表现于同一腔肠，演化出有重大差别的“大循环系统”、“大消化系统”，而且还表现于，在这两个系统上，与五行序数一致，各演化出5类脏腑，而且相表里的脏腑，空、实相应，阴阳互对。(%J>;
如，大消化系统，演化出5类器官：胰、肠、肝、胆、胃；大循环系统，只演化出4类器官：肺、心、肾、膀胱。与大消化系统比，还缺一个器官，即是后来的脾脏。脾从中焦演化而来，加入大循环系统。-z;6+
中焦脾胃，也是同源演化。“脾也是从原始消化管上皮分化出来的……是从胃背侧系膜的间充质团发生的，以后完全独立而与胃无关［6］。脾演化出后，入大循环系统。}
这样，“大循环系统”也有5类脏腑“肺、心、肾、膀胱、脾”，3类是实体器官“肺、脾、肾”，2类空腔器官“心、膀胱”；“大消化系统”也有５类脏腑，2类实体器官“胰、肝”，3类空腔器官“肠、胃、胆”。相表里的脏腑，上位是脏，下位是腑，表达出脏腑演化严格序位排列，（如图3）。\4b
胰——肠；肝——胆；脾——胃；肺——心；肾——膀胱。KIVw.X
在这里，胰与肠相表里，主消化。心是空腔器官，是腑不是脏，与肺相表里，共主气血。肠，又在自己定义的范围内拚命演化出：小肠、大肠等。阑尾，也是肠的演化残留证据。它们都以相同的肠类结构，定义于肠腑中，在五腑中只占一员。}]]
三才、五行，对于脏器演化，各有其深意。五脏：肺主肃降、肾主利水，两者趋降为降势；胰主消化吸收，肝主疏泄上达，两者主升为升势。中焦之脾，交通之中枢，可承上达下，中间派也，为中势。五脏之演，即符合五行演化之模式，一“腔肠”演五脏“胰、肾、肝、脾、肺”，又符合三才演化模式，五脏有三势“升势、降势、中势” 。0Y$J[
6．三才、五行，透视人体的骨骼演化+kqD9
骨骼，中医概念中的“奇恒之腑”。因中空似腑，贮精似脏，故得此美各。从人体骨骼演化产生的段数或痕迹中，能清晰地读出同源骨演化出的“三才”、“五行”之神秘[7]。J
（1） 上肢骨，从上到下依次呈辐射性演化 五行演化模式：j%yU
肱骨 1块y
尺骨、挠骨 2块%b
上腕骨 3块：舟骨、月骨、三角骨（再演化出1块子骨：豌豆骨）。{4
下腕骨 4块：大多角骨、小多角骨、头状骨、钩骨。1p
掌骨 5块：第一掌骨、第二掌骨、第三掌骨、第四掌骨、第五掌骨。E1m
用数字表示：A8$xl6
1、2、3、4、53+
包含于五行的数集｛1，2，3，4，5｝中。W_
三才演化模式：臂骨、手腕骨、手掌骨。J~MwV
（2） 下肢骨，从上到下依次呈辐射性演化%O
五行演化模式：K]Vh?\
股骨 1块f#3Bjm
胫骨、腓骨 2块B|18
上踝骨 3块：跟骨、距骨、足舟骨。E-)w+u
下踝骨 4块：骰骨、外侧楔骨、中间楔骨、内侧楔骨。1+^Y\
跖骨 5块：第一跖骨、第二跖骨、第三跖骨、第四跖骨、第五跖骨。 用数字表示：$e15Z
1、2、3、4、5+K
包含于五行的数集｛1，2，3，4，5｝中。~
三才演化模式：腿骨、脚腕骨、脚掌骨ln3EBh
（3） 脊椎骨，从上到下依次呈线性演化w%}
五行演化模式：L(rw
颈椎骨 7 块\S
胸椎骨 12 块V><!
腰椎骨 5 块*9hx
骶椎骨 5 块2!z
尾骨 1 块E72o
共有5大类骨。亦包含于五行的数集｛1，2，3，4，5｝中。|~\E>T
三才演化模式：骶尾骨（对应盆腔）、胸腰骨（对应胸腹腔）、颈骨（对应头）。!{O
（4） 头盖骨（婴儿期），五块头骨依次呈弥形演化：GtGc`
五行演化模式：LQ<
枕骨 1 块_RA
左顶骨 1 块],
右顶骨 1 块ga
左额骨 1 块l@q|&a
右额骨 1 块+B#oE2
5块头盖骨，亦包含在五行的数集｛1，2，3，4，5｝中。vqVsf
三才演化模式：前对骨（两对额骨）、侧对骨（两对顶骨）、后枕骨。(
当上肢演化出5块掌骨后(如图4)，以此为基础，呈线性再演化出指骨。除了拇指演化出2块指骨，其余各指均演化出3块指骨，不大于数字5。包含于五行的数集中。下肢趾骨线性演化亦然。D#
对于脊椎骨，尾骨3块，骶骨、腰椎各5块，均不大于5。3:]L
胸椎12块，即3×4，倍4演化，即以4为基数而演化。颈椎7块，是正处于演化过度态的变动骨序，有的骨没有表达出来。Mn#<
正象植物花的演化，花瓣以不大于5为演化基数来演化，但由于基因的突变或缺失，如倍4演化的花瓣数，两轮演化应该出现8个瓣，但往往有个瓣空缺，只表现出7个瓣，从而掩盖了花的演化定律[8]。J*V
7块颈椎骨，如果它是倍3演化，应该演化出9块颈骨，即3×3，还有2块颈椎骨没演化出来。或者是倍2演化，即演化出8块椎骨，即4×2，还有一块颈椎骨没有演化出来。 演化中骨的数目减小或增加，是平常的生命演化现象。如人体5块尾骨，现在只剩下2到3块。5块骶骨也已融合成一块大骶骨。CpX%E3
凡是构成数字1，2，3，4，5的五类骨，都是同源骨的演化，即骨是从简单、到复杂，从1 类，到5类，渐次演化。它们粗化为三，细化成五。四肢骨、椎骨、头盖骨，都是如此。说明了这些骨的演化有二大模式：三才模式、五行模式。且具有显然的演化证据可考证。而每块子骨或连接骨，也具有演化出这两大模式的潜能，只是没有演化出来，不便考证罢了。Ng7|H
7．结论I"m c;
三才，与五行一样，中医骨干理论之一。三才，五行，是“一体两制”。一体，统一于相同演化之精元；两制，即两种演化方式或模式。精源之化，总纲有三才，细化成五行。二者，以精气为演化之质，以阴阳反演为演化之性，以三才、五行，为演化之制（模式）。在生命演化中，各自扮演着不同的角色。但对透视中医理论之妙，生命演化之奥，均具有不可替代的作用。它们都是中医理论之精华。)[
参考文献m=Fu
[1] 王全年，等．中医圈里的生命思考．中医古籍出版社，２００5年月8月第一版，122－124~!dQ:<
[2] 刘玉庆，郭林．从简约性看中医“阴阳五行”的生物学意义．自然杂志 ，2003，25（5） ，296-2983q1
[3] 老子·第四十二章·中国文史出版社，2003年5月，936Fv@c
[4] 田清涞·普通生物学·海洋出版社，2000年1月，420UR<XW
[5] 田进文，等．从脾胃为后天之本理论看人体内脏太极结构的生成规律[J]．中国中医基础医学杂志．2004（10）5，14;y\
[6] 中国大百科全书[M]．北京．人民卫生出版社，2001，光盘1.1版：消化WoTLW$
[7] 王全年，等．走近中医．中医古籍出版社，２００4年月1月第一版，315\S"LF
[8] 王全年．花的演化律[J]．生物学杂志，2003，20（5），17N7N
作者简介：s\yya&
通讯地址：r
|
|
|
|
[楼 主]
|
Posted: 2006-10-29 16:02 |
| |
经方沙龙论坛 -> 投稿浏览区 -> 转贴：三才在中医理论构建中的影响
