一开始学医，同学们都说，学医背诵是真功夫，因为背多分；

自从学习经方以来，慢慢的感觉到，背诵条文只是基本功，只是皮毛阶段，算不上真功夫；

开始认为，把一个个方证药证转变为一个个立体鲜活的人，印刻在自己脑子里，门诊上望而知之才算真功夫，这代表了有经验的医者对方证药证的现实敏感度；

再后来，感觉到，能看透疾病，看穿患者才是真功夫，这不仅仅要把握当下患者疾病状态，还能够根据患者的过去预测将来，能深刻的明白症状背后的病因病理。

经方学习其实和学手工艺道理相同，踏踏实实的做，每一个方剂深入的学习掌握，要熟悉每一味中药，不仅仅停留在书本之上。

大概十年前，我在做博士论文《防风通圣散方证及其相关的体质研究》的过程中，对日本汉方相关文献做了比较深入的研究，收集到相关医案数十个，其中让我特别感动的是，日本医家严谨的科研精神，门诊医案跟踪记录可以达到数年乃至数十年之久，这也可以说是一种工匠精神吧。

汉方の临床网站：http://aeam.umin.ac.jp/

1.什么是经方？

有关“经方”的记载，最早见于东汉，当时班固的《汉书·艺文志》将中医文献分成医经、经方、房中和神仙四类，认为“经方者,本草石之寒温,量疾病之浅深,假药味之滋,因气感之宜,辨五苦六辛,致水火之齐,通闭解结,反之于平”，从而道明了经方方药的基本特点。而在这本小册子里，我们认为经方有狭义和广义之分，狭义的经方是指张仲景总结汉以前医学成就，记载于《伤寒杂病论》的方剂及其理论体系，因其法度严谨，药简效宏，故称之为经方，即经典方。值得注意的是，经方非张仲景一人创制，而是其通过勤求古训、博采众方，在《汤液经》等远古医学经典的基础上阐发伤寒及杂病治则治法而撰。晋人皇甫谧在《甲乙针经·序》中提到“伊尹以亚圣之才，撰用《神农本草》，以为《汤液》，汉张仲景论广《汤液》，为十数卷，用之多验”，这里的十数卷所指的就是今天我们所学的《伤寒杂病论》。广义的经方是经验方、经典方和经常用的方的统称，这不仅有仲景方，亦包括后世经典方，之所以统称其为“经方”是因为它们具有方证明确、疗效确切的共同特点。