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经方沙龙论坛 -> 教学大平台 -> 伤寒两地书(第9—10条)
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赵红军




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伤寒两地书(第9—10条)


伤寒两地书(第9—10条)  
 
      第9条:“太阳病欲解时,从巳至未上”。
      此条论述太阳病欲解时辰。
      第10条:“风家,表解而不了了者,十二日愈”。
      此条论述太阳中风病愈日期。
      以上7—10条,均含日期 , 当前后对比探讨其意义。前面已解答日期之意义,一为传经日期,一为邪驻日期, 但到具体条文 , 仍有疑惑。
      第8条:“太阳病,头痛至七日以上自愈者,以行其经尽故也。若欲作再经者,针足阳明,使经不传则愈”。 行为行走,传经之意,而与第8条你解释为"驻留"的含义似不相符?既然是病邪驻留太阳经七日,为何言“以行其经尽” 呢? 这里出现了三个“经”字 , 各应怎样理解? 一个“行”字,一个“再经”,造成了本条七日究竟是驻留日期还是传经日期歧义之原因所在。
      第10条:“风家,表解而不了了者,十二日愈”。既然七日阳气来复,当在七日后愈,为何言十二日呢? 联系第7条:“发于阳者七日愈,发于阴者六日愈”,风为阳邪,也应该是七日愈,而不是十二日愈,因为十二为六之倍数。再看第8条“太阳病”,因为有传经,故为伤寒病,寒为阴邪,应该是六日愈,为何又言“头痛至七日以上自愈”,而不是六日以上呢?
                                                                       
                                                                                            赵红军

[楼 主] | Posted: 2006-12-21 11:36 顶端
赵红军




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关于第8条:“太阳病,头痛至七日以上自愈者,以行其经尽故也。若欲作再经者,针足阳明,使经不传则愈。”先要回溯一下病愈日期的基本概念。
    寒为阴邪,“发于阴,六日愈”,这是一个理论上的界定值。根据全书有关日期条文的统计分析表明,在邪驻一经的情况下,阳复的过程,自第四日开始逐渐壮大,至第七日达到“饱和值”。从第一到第六日的过程即“六日愈”的过程完成后,第七日便是阳气来复也就是病退正复之日。在《伤寒论》里,病愈日期通常是以“六七日”的说法表达的,可见二日均为病愈之期。总之,第六日为病邪消散之日,第七日为阳气来复之日,这里的“七日以上”,已经包括了这二日,六与七日并不矛盾。
    “行其经尽”是指“七日以上自愈”的七日。这里的“经”是指太阳经。因前句有七日,故省去“七日”二字。这一句补全应是“以行其太阳经七日已尽故也”。行,自然是行走之意,这里当然是要行走才能完成一至七日这一段路程的,而不应理解为从一经走到另一经。“驻留”是视一条经脉为一个过程而言,从一到七日并没有逾越这个过程,所以称之为“驻留”。“行其经尽”则是指从一到七日的完成过程,故称之为“行”,二者并不矛盾。下句“若欲作再经者”之“经,”依文意应作动词“传经”解。“再经”有两种可能;一是仍在太阳经稽留并作第二次循环;二是传入阳明经。“使经不传”,即“使太阳经不传阳明经则愈”的意思,“传”下略去宾语“阳明”。
    第10条:“风家,表解而不了了者,十二日愈”,既然已经明言“风家”,自非传经可知。“表解”说明风邪已经化热。“十二日愈”者,是指此余热须十二日方可完全消散。至于为何是十二日,目前尚无满意的解释。我推测,风邪化热后,风邪虽然消散而所化之热邪留于阳明经。风属木邪,克乘阳明胃土,移热于胃,乃自然之势。“十二日”为阳明热邪稽留的二个周期。第二周期为邪衰正复之期,余热必然消散无疑。

                                                                 
                                                                                          孙曼之

[1 楼] | Posted: 2006-12-21 11:41 顶端

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