黄煌
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方证对应的“证”，不是症状，而是证据，是用方的证据。那用方的证据是什么？不是单个的症状，而是疾病！光是疾病很不够，还要加上“人”！这个人，就是体质状态，就是疾病在患者身上所呈现的个性。张仲景就是针对这个个性用药的。所以，方证相应，是张仲景医学的灵魂。
但为什么有人总认为方证相应是低级的，是不讲辨证论治呢？我想可能是对经典原文的误解有关。不错，伤寒论上的许多经方方证是一些症状，很难让读者看出是某种疾病，或其人是如何的状态。但是，这些症状是张仲景亲眼观察到的那些疾病以及患者个体特征的主要临床表现，这些症状可能是疾病或体质的片断或局部，因为《伤寒论》是“论”而不是“学”，是经验之谈，而不是“大全”。读《伤寒论》，用经典方，要会读，要会用，那就是要从那些片断中看出全部，从局部中看出全体，也就是前人所谓的“从无字处读书”。其实与其说是在无字处读，倒不如说是在临床上读，在实践中读。也就是说，要弄清楚每张经方对那些疾病有效？对何种体质的人有效？
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[1 楼]
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Posted: 2006-10-10 21:38 |
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