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道法自然

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方证相应是最低境界，如能精通阴阳指导方证才是最高境界方证相应是经方应用的最低境界，这不是一句贬义，只是说它使用简单，不需要任何中医知识的人，按条文对应也可治病，一见发热恶寒无汗脉浮紧，对照条文以麻黄汤必治，相信普通老百姓都能做到吧，故前贤云“仲景之门至简至易，仲景之门人人可入”，这确实是一条用经方的捷径，有是证便用是方。但是如果只是懂得简单的按症寻方，那就只能是最低境界了，只能偶尔取效，不可融汇贯通，若要达到经方治病的最高境界，那就是明辨阴阳，郑钦安云“医学一途，不难于用药，而难于识症，亦不难于识症，而难于识阴阳”，诚良言也！现在爱中医，学中医的人已是越来越少了，爱经方，学经方的人更是少之又少，实在令人痛心。而大多数学经方的朋友们好像对阴阳好像不太重视，有的人因为琢磨不通而弃之，有的人干脆就认为那是邪说，孰不知阴阳是中医的核心，不通阴阳者难成大医。仲圣之法条条皆在阴阳上理论，仲圣之法更是法法皆为救阴护阳，可惜后人却罕有察之。后仲圣者，千古能识此理者，仅黄坤载一人！可笑后人不明仲圣法之精妙，竟然立温疫，立火热，立滋阴各派，欲与仲圣平坐，岂不知仲圣六经辨证大法早已通天彻地，盖治万病之准绳也。无怪乎黄元御对钱刘朱等是如此的愤恨。说句不太恰当的话，滋阴降火理论和温病学说的发展确实阻碍了中医学的发展，中医的疗效从这个时候起大大折扣了，过去所谓的覆杯而愈，效如桴鼓再也看不见了，取而代之的是“中医治本嘛，当然就要慢慢治”，大批的温病家们只知料病识变，而不知劫病救变，大批的普通病被治为死症，有的治了很长时间好了，却不知是阳气振奋愈病之故，而后的身体必然是不如以前。大批批的老百姓们恶温热而喜寒凉，好好的身体被糟蹋成一派虚寒阳虚之状，四逆尤恐不及，却依然还在清热滋阴。如今的很多疑难杂症大都是由最初的一个个像感冒这样的小病勿用寒凉而一步步致成。朱的补阴剂及一些治法是对中医有贡献的，但他的“阴常不足，阳常有余”是大大的错了，这个后世如黄坤载等多有人明，就连一代宗师蒲辅周老都指出了这一理论的错误，黄煌老师在《经方一百首》中四逆汤单元中也说过，现在人由于环境污染，多用抗生素，少锻炼等，阳虚人是越来越多，而现在的药店却是满堂的六味地黄丸，诚可叹也！希望大家要有一个清醒的认识。经方立方皆以六经六气相乎应，六经纵向辨证，余者诸如脏腑，三焦，卫气营血者皆是横向，圣凡显而易见。当大家真正精通阴阳以后，就会发现六经辨证是多么的完美，三焦，卫气营血等辨证之法是多么的粗俗了。大家能够认真的学习中医，学习经方，尤可贵也，希望大家多在阴阳上下功夫，这样才能成为一个真正的好中医，成为一个像岳美中老所说的四，五等中医。在此推荐郑钦安的书和黄元御的书，尤其是黄的书，相信大家读完之后，自己的水平将会上一个很大的层次。

[楼主] \| Posted: 2006-06-27 19:05

补天手

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冒昧问一句,楼上的老师您文采很好是专业医生吗?

[1 楼] \| Posted: 2006-06-27 19:29

yanggr

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有道理，不过方证相应从经方应用方面不失为一条捷径，对于初学者值得提倡

[2 楼] \| Posted: 2006-06-27 19:39

朱子文正

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仲圣书以辨病与辨证相结合,以脉证为临床切入点,"以观其脉证,知犯何逆,依法治之",为治疗原则的总结.若果仲景仅辨之以阴阳,此句应该改为"以观其阴阳,知犯何逆,依法治之",才对.无论是伤寒还是金匮,皆以辨某某病脉并治而为题,可见仲景于临床上很注意脉证合参,以病为纲,以证为目,辨方证以用药,易一证则易一药,后人总结仲景这个用方规律称之为"方证相应",如果屏弃了仲景这种辨证思想,伤寒学则失半壁江山了,正是这种非常切合临床的辨证方法和确切的疗效,才使伤寒论历代不衰.阴阳可以类万象,孰阴孰阳,一切尽在人心中而已.其所主范围之广,不独于医一门.阴阳非常有用,属于哲学层面的,可以为临床思想作指引,但绝对不是辨证方法.更不可以凭此来处方用药.就算称为火神之祖的郑钦安也以脉证为凭的,其所言"在阴阳上下功夫",只是一种指导意见而已.铁棒虽然也很有用,但却不能够用之来穿针引线...

[3 楼] \| Posted: 2006-06-28 11:07

朱子文正

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我的意见是阴阳可以立法,不可以忽视其指导作用,但亦不可以夸大其作用.

[4 楼] \| Posted: 2006-06-28 11:12

graydragon

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呵呵~

[5 楼] \| Posted: 2006-06-29 01:33

黄煌

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一楼是最低的，但没有一楼，哪来二楼，三楼？摩天大厦也是有一楼的啊！你能说一楼不重要吗？方证是基础，是中医实实在在的东西，不能藐视！

[6 楼] \| Posted: 2006-06-29 15:34

读经人

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QUOTE: *引用第6楼黄煌于2006-06-29 15:34发表的“”*: 一楼是最低的，但没有一楼，哪来二楼，三楼？摩天大厦也是有一楼的啊！你能说一楼不重要吗？方证是基础，是中医实实在在的东西，不能藐视！方证相对时基础，要见第二层就要在方证相对中谋到机，知机则一方可治百病，万丈高楼也就平地起了。

[7 楼] \| Posted: 2006-06-30 10:55

graydragon

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大海航行不能没有准绳（基准），阴阳能告诉我东南西北，很不错，但方证能告诉我准确的航线。

[8 楼] \| Posted: 2006-06-30 12:44

llb1979

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確實，我非常贊成黃煌老師所說的低級是基礎。研究中醫藥不明白方證是不能夠說陰陽的。只有把方證研究清楚了，才有資格說后面的陰陽。只有方證未免有很多的病不能解決，但沒有方證，空論陰陽，必定走入迷途。因為這個也說得過去，那個也說得通，你究竟選哪條路呢？

[9 楼] \| Posted: 2006-06-30 13:32

ruixiang

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我觉的LZ并没有说方证对应是低级呀，而是希望大家搞经方要上升的阴阳的高度呀

[10 楼] \| Posted: 2006-06-30 18:49

ydh

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黄元御本身就是目空一切的人物。他的看法值得商榷！以“方证相应”为指导思想的医家也不少，尤其是日本汉方。采用这种方法其疗效也是很明显的。是值得肯定的，也是经得起重复的。有什么不好呢？作为一般中医，能达到这个层次已经是很不错的了。

[11 楼] \| Posted: 2006-06-30 19:47

ydh

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什么低级高级，能取得疗效就是医生的唯一。

[12 楼] \| Posted: 2006-06-30 19:50

补天手

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QUOTE: *引用第0楼道法自然于2006-06-27 19:05发表的“方证相应是最低境界，如能精通阴阳指导方证才是最高境界”*: 后仲圣者，千古能识此理者，仅黄坤载一人！黄坤载这么厉害？老麻还不敢说这话呢！

[13 楼] \| Posted: 2006-06-30 20:37

马文辉

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方证对应（包括药证）是中医存在的基础，皮之不存，毛将焉否？特别是经方，经过历代医家反复验证，从经验上升为规律，达到非此方不治此证，非此证不用此方。这是祖先留给我们的宝贵遗产，应该珍惜并加以提高。

[14 楼] \| Posted: 2006-07-01 18:50

顾志君

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谁说类方派不讲阴阳？只是落在实处，并非流于虚玄空谈，胡希恕先生也是类方大家，你看看人家对阴阳六经的阐释！很讨厌自己学不精而又大放阙词的人。

[15 楼] \| Posted: 2006-07-01 20:50

沙丘沙

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同意15楼顾君的观点.方证相应本具阴阳,如:桂枝汤为阳,小柴胡汤为阴;麻黄汤为阳,白虎汤为阴;真武汤为阳,黄连阿胶汤为阴......仲景之所以被尊为医圣,就是因为他没有被当时的阴样'五行等玄理所蒙蔽,独具慧眼,开方证对应之先河,嘉惠后学之功,千载不减.这尤如佛教禅宗的兴起,不立文字,直指人心.刘渡舟老师曾经说:"方证对应是经方的最高境界".楼主何出此言?

[16 楼] \| Posted: 2006-07-08 22:54

guangping

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从经方入手,入得医门,懂得规矩,至于得心应手,出神入画,则又在另一境界.

[17 楼] \| Posted: 2006-08-02 16:58

张立

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阴阳、六经是理论层面，脉证、方药是实验层面，都不可缺。理论需要实验来验证，否则便不能知行合一，得心应手。但如果不求悟理而只强调方证，中医便只是停留在经验层面了。

[18 楼] \| Posted: 2006-08-19 16:18

不才在下

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以下是当代名医路志正对中医学习方法的体会：学习中医要从难入手，首先学好经典，然后旁通诸家，方能取到高屋建瓴之效。指定书目主要是《素问》、《灵枢经》、《图注难经脉诀》、《伤寒论》、《金匮要略》、《本草备要》等。由于中医古籍文义深奥，有些字多音多义，古体假借情况甚多，且无断句，学习经典首先要过好文字关。若无坚实的古文基础，则难以登堂入室。如学习《易经》和《古文观止》等。医文并重，不仅提高了文学素养，而且加深了对经文的理解和记忆。如学习《易经》了解了阴阳变化、消长盈虚的规律，从而更有助于理解和掌握中医的阴阳学说。古人有「易于医通」之说，即是指此。现在的中医学生，连古汉语都没学好，又如何学习中医，如何学习《易经》，如何理解阴阳呢？

[19 楼] \| Posted: 2006-08-19 19:55

邢斌

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初一看会以为方证相对是低层次，不理解的人都会这么说，当年同学见我喜欢刘渡舟先生“方证相对论”就曾问过我。实际上非精熟者不能。

[20 楼] \| Posted: 2006-08-20 20:47

黄煌

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方证之证不是症状，如果是症状，那就是低级层次了。

[21 楼] \| Posted: 2006-08-20 21:44

gugu

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我觉得实用是最重要的，能把病治好就是当医生的最高境界，中医更需要的是务实！方证相应就是务实！
尽心投入，循序渐进
[22 楼] \| Posted: 2006-08-20 21:50

马文辉

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只有方才能揭示证的本质，反映证的长短曲折，证明证的奇偶单复，方证互证，是中医的理、法、方、药的基础和核心。是中医的科学性和规律性的的体现。离开了方证中医就成为纯文化的艺术，海阔天空无限发挥，精于此道者有神汉、师婆、法师、道士、气功师……飞满天。

[23 楼] \| Posted: 2006-08-20 23:06

黄煌

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马文辉网友说得对！说得好！

[24 楼] \| Posted: 2006-08-21 09:57

法尔如是

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QUOTE: *引用第0楼道法自然于2006-06-27 19:05发表的“方证相应是最低境界，如能精通阴阳指导方证才是最高境界”*: 后仲圣者，千古能识此理者，仅黄坤载一人！说得好！！！聪明人！！！仲圣之后，黄元御为吾国医学第一人，深得仲圣心法。

[25 楼] \| Posted: 2006-08-21 10:07

张立

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同意。仲景之后诸医家或有一己之得，但皆无法与黄坤载相提并论。真做到方证相应已经很不容易，但若能做到知其然更知其所以然更好。我辈当努力从事之。

[26 楼] \| Posted: 2006-08-21 21:43

雪中梅花

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QUOTE: *引用第6楼黄煌于2006-06-29 15:34发表的“”*: 一楼是最低的，但没有一楼，哪来二楼，三楼？摩天大厦也是有一楼的啊！你能说一楼不重要吗？方证是基础，是中医实实在在的东西，不能藐视！黄老师也在为众多中医学子当一楼。南京一行，黄老师务实、开明的作风给我留下很深影响。追随者也多是务实派。

[27 楼] \| Posted: 2006-08-22 12:03

chenren

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请问法尔如是老师，黄元御的书叫什么书名，在哪里可以买到？谢谢！

[28 楼] \| Posted: 2006-08-23 23:22

张立

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QUOTE: *引用第28楼chenren于2006-08-23 23:22发表的“”*: 请问法尔如是老师，黄元御的书叫什么书名，在哪里可以买到？谢谢！黄元御医书十一种，或黄元御医学全书。可在当地书店看看，如果没有的话可在网上书店买。

[29 楼] \| Posted: 2006-08-24 21:08

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